东龙村坐落在宁都、石城交界的一片海拔米左右的山间盆地上，四周青山环抱，清溪环流，无论是驱车前往还是步行而至，东龙古村总是有让人恍然到了陶公笔下桃花源的感觉。
据考，东龙村始建于北宋乾德五年()，距今已有一千多年的历史。今日的东龙，完整保留下来的明清建筑多达多栋，其中仅祠堂就有38座，此外还有书院2座，义仓2座，庙宇2座，居民建筑多座，被人称作“中国宗祠文化旅游第一村”。明代临川陈际泰称其为“万瓦参差，如一大都会”。曾经以有“百座祠堂、百口水塘、百间大屋”而名扬江西。至今在村中祠堂、民宅、庙宇、古塔、石桥、寨堡等古建筑星罗棋布，蔚为壮观，以至法国汉学家劳格先生说，在东龙拍一部清装电视剧，可以不用布景。
文峰塔原位于水口外侧的一小山上。由东龙李氏外甥、明都察院副都御使陈勉捐资修建，建于明嘉靖年间。清雍正五年重建，并将塔址移到了今天的位置。现塔为砖木筒式结构，外呈六棱形，高七层22米，底层周长17。2米。这塔另一个名字叫湖心塔，村中有大大小小百口水塘，联成一片，如同一湖。凭高而望“湖”中碧波荡漾，莲荷亭亭，文峰塔倒影于水中，其景如诗如画，是东龙十景之一的“塔影湖心”，有诗赞云“七层古塔插云宵，倒影湖心景孰描。追会都堂当年赐，万载流芳仰高标”
东龙古村的建筑：最大的特点是其“以人为本”的村落布局及“天人合一”的传统建筑理念，所有建筑均保留了我国古老的传统建筑风格，其主体建筑结构多采用国内现已少见的穿斗、抬梁混合式木构架形式。其余构件，从童柱、枋头、雀替到藻井、漏窗，大多饰以精美的镂空、圆雕、浮雕及描金、彩绘装饰。
李氏上祠座西北向东南，长30米，宽25米，占地约平方米，门面为“凹”字斗形，门外朝门有六根大柱，中有大门，两边有侧门，属府第式结构，分为上、下厅，共用42根大柱支撑，墙木分离，柱与柱之间由方木连结，榫头多雕有莲花，中间隔一天井，左右为厢房、厨房、膳厅。整个建筑由砖木构成，画梁雕栋，工艺精湛。
“东里一望”，建筑大门都朝东而得名。它占地平方米，内由祠堂、廊房、厢房等多间房屋组成，人称“百间大屋”，是东龙村最大的古建筑。由于地处交通要道，善于经商的东龙人利用独特的区位优势，从本地贩运白莲、烟叶、糯米等到福建各地，又从沿海带回食盐、布匹、海产品，资本雄厚一些的村民，甚至在福建、浙江、湖南等地开设商号，从事批零业务，东龙先民可谓腰缠万贯。
东龙村是客家人从宁都前往福建境内的捷径，当年，李氏先人迁居到此后，在众多山岭中选择了来路最长、山势最雄伟的东龙岭和南桥岭作为村庄的两大龙脉，并在山间盆地修建村庄。自建村伊始，李氏先祖们便依据周围环境的特点，在诸多山岭中选择了来路最长、山势最为雄伟的东龙岭、南桥岭作为该村的两大龙脉。其中一处，依照龙脉走势，高低错落地建成连片屋场，屋场中开掘出上百口大小不一的池塘，穿插其中。同时还从南、北两面的高山上引出两条清溪，弯弯曲曲地从村边流过，形成“山环水绕”之势，从而把整个村落融会在一片青山绿水之中。另一处就是宗祠。与宗祠相对应的是村中最大的神庙：玉皇宫。
玉皇宫是一处佛、道、儒的“三教合一”的民间宗教活动场所。每年正月或七月之吉日玉皇宫要分儒、佛、道三坛同时进行醮会。进行醮会期间全村要清堂扫屋，洗涮碗盆，沐浴更衣，户户斋戒，市面上禁止出售荤腥。其中儒坛设于玉皇殿，佛坛设于观音殿，道坛设于楼下前厅。
玉皇宫在东龙村的东南部，里面供奉着道、儒、佛三教神灵，千百年来这里一直香火旺盛。村民每年都要在这里举行隆重的庙会和宗教活动，在玉皇宫里，不同信仰的村民不分宗教教派，一起敬神，相互尊重，交流融合，和平共处。
李氏下祠：下祠距上祠仅50米，与上祠同在一条轴线上，为了不阻挡上祠的“朝向”，其造型略显宽敞低矮，形似生蛋俯卧在地的母鸡，其先祖欲使子孙人丁兴旺，后人称之为“鸡婆形”。该祠由下祠开基祖李大郎后裔十七世李思常（东山公）及其子孙出资建造。动工兴建于明正统九年（年），竣工于明宏治四年辛亥（年），历时四十八年建成。祠高12米，宽约35米，长约30米，总面积达0多平方米
东龙的宗教和谐只是该村和谐文化的缩影，千年的历史积淀，使得东龙村衍生出丰富的文化，而这些文化又以独特的方式相互依存，相互融合，宗教和谐、宗族和谐、人文和谐在这里世代相传，形成了独特的和谐文化现象。
从古至今，东龙人以小房族为单位居住在一个房祠内，这些族人分家不分心，他们互相帮助，互通有无，有困难时，大家共担。同时，为了维持这种和谐氛围，每年春节，同房的族人，都要在房祠内共同行祭祀之礼，孝敬祖先，并通过族人之间的拜年（恰似今日之团拜），增进房族之间的了解和团结，化解平日里的矛盾和恩怨。
李氏下祠与其它祠堂相比面积并不大，但是进去后不仅不会感觉小，而且会感觉到特别的宽敞、明亮。这是为什么呢？这是当年设计者在考虑到下祠由于受地理位置的限制，不可能建的太大、太高，于是采取了“梁挑介柱”的技术。
李氏下祠祠门当中高悬“李氏家庙”及上面这块匾额，彰显了家族过去的荣耀与繁华。祠门分设为一大二小三扇门，平常只开一扇侧门，举行清明大祭时会将三门齐开，以示隆重。
李氏下祠祠内不建造墙体，用75根大杉木圆柱作为介柱，同时屋顶用纵横交叉的横梁方木条穿缝斗榫支撑，这样使得整个空间视野开阔，同时也让人感到整个建筑宽敞大气。同时为了使建筑能够更加符合力学原理，外墙采用了“喜”字头形木料作框架，这样可以减轻墙体负荷，减用木料，同时又可以起到装饰作用，尤为重要的是可以起到“墙倒屋不倒”作用。为了避免建筑单调、沉闷，工匠们将榫头设计成了鲤鱼、莲花、龙凤、麒麟、象鼻等等。使得整个建筑庄重简朴之余，富有清雅秀丽之气。
在众多和谐要素中，人文和谐正是重要的黏合剂。从村子里的大小宗祠内均保留了学馆建筑，可以看出东龙村当年学风的兴盛。早年各宗祠、房祠还设立义学田租，以鼓励族中子弟奋发读书、扶持贫困家庭子女上学。这种风气一直流传至今，村民们哪怕家里再穷再苦，也尽量供子女上学。这份难得的人文和谐，使得东龙村文风鼎盛人才辈出。据史记载，仅明清两代东龙村就出过科举人才多名。
南窗祠：位于村中心的下背街，为十九世春薰的祭祀祠堂。祠内原有6根巨杉梁，当年大平天国天京沦陷，幼天王洪天贵福率部南逃到石城被俘后，其残部在此祠中隐藏了数十天之久，那时正值冬天，士兵为御寒，便砍祠内巨梁烧火取暖，但恐祠堂倒塌，每梁只砍一半
在这个令人陶醉的古村落中，既有美轮美奂的古建筑群，也有天然造就的自然景观。其中巽蜂插天、虎嶂乔峦、塔映湖心等著名的东龙十景令人啧啧称奇。这里的每个景点都有动人的故事，都保留着原始的风貌，每个景致独立成篇，看东龙十景，如同走进人间仙境。由于历史的变迁，东龙村由曾经通往沿海的交通要冲，变成了山区小村落，正因如此，使得东龙的自然和人文景观没有受到破坏，成为旅游开发的富矿。
李氏下祠祠堂前有宽广的墀，为“藏风纳气”所用，墀前建有一巨大的照壁，壁前植有古杉树两棵，距今已有四百多年的历史，它见证了李氏家族的兴盛和繁华。
这里是东龙的水口处，也是东龙船形的最前面，真正的处在风头浪尖上。这座桥由二十三世李一举独资建造，桥名为玉虹桥，建于明嘉靖年间，为一孔石拱桥，长12米，宽7米。按风水之说，东龙的三条小溪的水在此汇合后，便跌入了一条十余丈高的峡谷中，对聚财十分不利，建此桥即可以方便行人，又能起到留住财气的作用，可谓一举两得。所以桥当时取名“兴隆”，意指兴旺发达，拢财聚宝。每当到夏季东龙雨水多，水流汇集于此，如奔腾烈马奋涌向前，景象非常壮观。
让人称奇的是，在桥下水潭有一石如罗汉仰卧，坦胸露肚，头部五官清楚，手脚分明，状如罗汉晒肚。这便是古东龙十景之一的虹桥锁水，有诗赞云：“虹桥横锁一村流，飞泻流水成瀑布。诗情画意神仙景，醉倒罗汉忘归途”
在东龙村的村西南，有一大片古老的建筑，因其内有百间房屋，所以称其为“百间大屋”，也称“东里一望”，或“仁方公祠”。百间大屋距村中心约米。由李氏下祠二十七世李泰恕，又名李仁方建造。始建于清雍正十二年（公元年），峻工于乾隆二年（年）。该建筑类似客家围屋。由祠堂、住房、学馆、绣楼、仓库、庭院、雕楼、护墙等组成，总面积达多平方米。
整个“百间大屋”分为前院、后院、“东圃”、“西园”和仁方祠五大部份
这是西园一角，主要用于接待，内设客房、客厅、议事厅等
本文来源于若愚的博客
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