宁都历史悠久，是客家文化的发源地，更是客家民俗文化之乡，民间保留有许多非物质文化遗产。本期给大家介绍省级非遗------大沽古教花灯
大沽古教花灯于年2月登录江西省第四批省级非物质文化遗产名录，列入民俗类。
大沽乡古教村的花灯是一个具有典型区域性特征的民俗艺术，它不仅反映了当地农耕文化古朴的风土人情，也是古教人生存活法的缩影。其所使用的话语和表演活动全过程完全是本土演出，绝少和外界雷同，以其独特的观赏性受到人们的青睐。
（一）古教花灯的起源 据村中夏姓族谱记载，道光十三年（年），古教村及周边地区发生百年未遇的大旱，禾苗枯死，连饮用水都要到永丰江霞黄泥湾的山塘中去取。因为担心旱情进一步恶化，当地族长只给前来取水的人每人一担。“落雨靠上莫骂天，记得道光十三年，一两黄金三升米，饮水吃米似油盐”。因为灾荒，村民非常不安，各种各样的鬼怪传说疯起，村民都躲在家中不出门，食物也奇缺。这时，村子里有人生了怪病，病人浑身无力，狂躁不安，夜不能寐。这年的深秋季节，山外来了一个刘姓年轻人，他和媒婆一起到这个村子察人家（看亲），见偌大一个村子大白天竟然死寂一片，连走动的人也没有，便觉得奇怪。刘姓年轻人要娶的是一个夏姓姑娘，到了老丈人家，才知道了事情的缘由。他到村子四周察看了一番之后找到村里的族长，说村子里有人得罪了龙王，龙王不管这个村子了，现在村里恶煞横行，要请龙王前来，才能保佑村子风调雨顺。这个年轻人找来稻草，扎成龙的形状，让村人举着稻草龙进行祭拜。祭祀每夜进行，到了初冬季节，说也奇怪，村民的怪病竟慢慢地好起来，不久后还真下了一场透雨。年轻人便从山外引来了冬季作物种子，让村里人栽种，据说这是古教村栽种冬季作物的开端。随着各种冬季蔬菜长出，村民的生活得到改善。临近过年的时候，刘姓年轻人再次来到这个村子，带来了各色纸张，教授村人学做花灯，并在花灯上写上毛笔字，还在村子建了汉帝庙。道光十四年（年）正月初一起至十五元宵节，刘姓年轻人教村人在庙中进行祭祀活动，同时举行游花灯活动，到村民家中祈福。他还教村人读书写字，以便每年能敬神。从此，村子里便有了玩花灯和祭祀活动，村里还兴起了读书写字的风气。 村人对刘姓年轻人非常感激，在他归亲的日子，全村人恋恋不舍地送别他。后来年轻人和他的妻子再也没来过村里。据说这个青年英年早逝，村人无不痛惜。后来听说山外在敬“清源祖师”，村人听了觉得是在敬这位刘姓年轻人，于是，他们在汉帝庙的众祖师旁边，塑了一尊小雕像，将其叫作“青年祖师”，每年对其进行奉祀。
（二）古教花灯的制作
古教花灯共有9盏灯，即头灯1盏、牌灯4盏、酒坛灯4盏。 1.头灯的制作 头灯由灯座、提手、灯框三部分构成。 灯座：为正方形杉木板，长、宽各20厘米，厚约1厘米，从两边往里5厘米位置上各打一个宽2厘米、深约0.5厘米的长方形孔，用以安插灯的提手；在灯座最中央的位置，打一圆形孔，插入一小段小竹子，用来插蜡烛。 灯的提手：在一根长约厘米、宽约2厘米、厚约0.5厘米的青皮竹片的中间位置，用火苗烧软后弯折成提手。灯的提手高度为68厘米左右。 灯框：分为内外两层和上下两层。用竹片做成八棱形十六个面的灯框。灯框外层直径为30厘米，高约40厘米。内层用4根竹片扎成一个四方架子，架子的长、宽度刚好与灯座上相同，下层的结构与上层相同。灯框外层与内层体连接，须分别用竹条和细麻绳将内层的四个角与外层绑在一起固定。灯框八面分别用各色不同的彩纸糊好，并贴有不同图案的剪纸，剪纸图案多是对称结构。 灯的组合：首先将竹片插入座子，并在最底下用销子销好。再将蜡烛插入座子之中，把灯框架镶到座子上。最后找一根小竹棍，用细麻绳一头绑在小竹棍子的一头，一头绑在灯框的提手之上。使用时，手执小竹棍便可吊起灯。 2.牌灯的制作 灯座与灯框的制作：锯一块长约30厘米、宽约15厘米、厚约1厘米的长方形木板，用一根长约70厘米，直径约为3厘米的木棍接在木板下面的中间，用作举灯的把手。木板上面的四角，用4根高约60厘米的长方形木条，和上面相同大小的一个木框架相连，形成一个灯框架整体，在灯面的前后位置，每边用两根小竹棍钳在上下框架之间，以作力量支撑。之后用各色彩纸裱好，贴上各种传统剪纸图案，大多是对称的。但在灯最上面的两边贴的“姜子牙”“鱼朵子”①图形则属非对称图案。4盏牌灯的正面和反面都写有毛笔字，正面分别是“清源”“显应”“世界”“和平”，背面写的是“风调雨顺”“百业兴旺”“万家欢乐”“国泰民安”。使用时举着牌灯游走。 3.酒坛灯的制作 酒坛灯的制作结构与头灯相同，不同的是灯座上有一个形似乒乓球拍把手的柄，用以手握。此外，在灯的最上面有一个花环，花环用篾丝织成一个圆圈，接口处用线扎好，从灯框架内用4根篾片和花环框进行上下连接，花环框上用红纸裱糊好，最上面的红纸剪成条丝状，风一吹像火焰。灯相对称的四面上，分别写有“合家欢乐、五谷丰登、添丁发财、人财两盛”等吉祥语。
（三）游灯活动 花灯队人员的组成：头灯一人、牌灯四人、酒坛灯四人、大锣一人、小锣一人、鼓一人、钹一人、唢呐两人、三眼铳手两人。游灯活动从正月十三至正月十五，分两天完成。外出游灯前须参拜“青年祖师”。 正月十三晚饭后，灯队要带着灯来到庙中参拜，每一次游灯前均需如此。参拜程序如下： 1.点灯 大家来到“青年祖师”庙中，穿上专门的服装，用干竹丝将“青年祖师”神坛前燃烧的烛火上点着，然后引燃自己的灯。全部灯点着后，灯队按次序排列。 最前面是头灯，后面是两路纵队，头灯站在两路纵队的中间。每一路纵队分别由两盏牌灯和两盏酒坛灯组成。每一纵队的排序是：前面一盏牌灯，紧接着是一盏酒坛灯，其后又是一盏牌灯，最后是一盏酒坛灯。 两路纵队前面的两个排灯上靠右边的牌灯上的字是“青年”，靠左边牌灯上的字为“显应”；后面的两个排灯靠右边的牌灯上的字是“世界”，靠左边牌灯上的字为“和平”。 队伍排定后，鼓乐齐鸣，参拜开始。由头灯带队（举头灯的一般有祭司身份，喝彩一般由他完成）向“青年祖师”神像鞠躬，因为大家手中拿了灯，所以只有拿头灯的鞠躬，其他人只是身子往下略蹲一蹲，以示鞠躬拜过。 2.表演队形 祭拜过后，头灯手将头灯挂在神坛旁边，由排灯和酒坛灯组成的灯队开始在庙中进行花灯表演。表演在鼓乐声中进行，队形的变化富有一定的美感，每一种队形都有自身的含义。 打圆圈队形：由写有“青年”二字的牌灯领头，其后是一只酒坛灯；紧接着的是“显应”牌灯，其后是一只酒坛灯；第三位的是“世界”牌灯，其后是一只酒坛灯；最后是“和平”牌灯，其后是一只酒坛灯。灯队在鼓乐声中在庙中转三个圆圈，寓意团团圆圆。 挖勺队形：打圆圈完成后开启挖勺队形。此时，队伍由一路变两路。当第三个圈转完之后，队伍中的“世界”牌灯开始脱离前面的队伍变成另一路。两路队伍分别在表演场地组成两个小圆圈，然后各转三个圈，之后各自转“之”字。所谓转“之”字，就是队伍穿插，每个灯都要在自己灯队中穿插一次，当地人称之为挖勺，意为挖去晦气的意思。 织双篱笆队形：挖勺完成之后，队伍开始织双篱笆。所谓织双篱笆就是两路队伍像织篱笆一样进行队伍穿插，共进行三次穿插，其意是表达村民要将篱笆织紧了，不要让野猪等野兽来侵害庄稼，同时象征村里人像织紧的篱笆一样，团结一心，相依相连。 转八门队形：织双篱笆完成之后，队伍开始转八门。所谓转八门，就是将队伍分成四个部分，分别在四个角进行转动。一对人在一个角转完之后，这两个人就要分开，走向另一个角，与另外一个人在另一个角转动一次。也就是每一个人要与其中的每一盏灯相互转动一次，每一个灯手要在位置不断变化中转八次。每一个人所走的顺序是：按顺时针方向沿四个角的四条边走向四个角，其意含有八方进财的意思。 转心字队形：转八门完成后，队伍排成心字造型，由一盏牌灯和一盏酒坛灯相互转动，表达心想事成的意思。 3.游灯 花灯表演完后，还要进行一次出灯前参拜，队列排序和祭拜仪式与表演前的祭拜相同。祭拜完成后，铳手就会在庙门外放三声铳响。之后，由头灯领着两路纵队往庙外走去，其后是鼓乐队，队伍向佘公庙走去。到佘公庙后，在庙前排成一横队，面朝佘公进行祭拜。由头首燃放鞭炮，众队员向佘公鞠躬三下。此后开始进村游灯。所谓的游灯就是灯队到村中村民家中进行祝福和花灯表演。
灯队在锣鼓唢呐的伴奏下向村庄进发，灯队快进村时，铳手连放三声铳响，其用意是告诉村里人灯队来了。灯队进村子的先后次序是早已定下的，灯队所要到的这家人要提前点燃香烛，全家人要在厅堂中等候。当灯队快到门外时，要鸣放鞭炮迎接。灯队到了门口，全家人要站在门口向灯队鞠躬三下。灯队进厅堂后，首先要向这户人家的神台拜三下，之后是喝彩。喝彩由灯队中德高望重且有文化的人完成，喝彩词主题多样、内容广泛，如做新房、归新媳妇、生小孩、过生日、升官发财、考上大学、来了新客等等。喝彩人要根据户主这年所办喜事或好事临时编出彩词。如贺生小孩家庭的彩词： 参新丁 手提花灯笑盈盈，参拜贵户添新丁。 新丁生来根基稳，将来必定读书人。 周三半岁吃娘奶，三四五岁娘边带。 五六七岁进学校，各科成绩第一好。 十二三岁去投考，红榜列在第一行。 十五六岁考大学，大学毕业去留洋。 留洋回国名声扬，威风八面坐中央。 祝你年高百百岁，胜如彭祖八百春。 自今花灯祝赞后，根基稳固得安宁。 喝彩完成后，户主会拿出一个红包——谢恩礼，数额由户主自定。喝彩人接过谢恩礼后会说“加子加福，发财做屋”之类的吉祥话语。之后开始进行花灯表演，表演与在庙中的表演完全一样。 古教村的游灯活动在正月十三至十五举行，正月十六一早进入化灯仪式。所谓化灯就是将祖师和花灯送回天堂，同时也有将村中不洁的东西送走的意思。化灯的地点在村子下方水口。正月十六清晨，首士将扎好的稻草把子放在化灯的地方，将前一天晚上从各家各户收上来的烧剩下的线香、蜡烛梗一同堆在稻草把子上，将稻草把子点燃，此时手拿牌灯和酒坛灯的队员要将手中的灯伸到火上，用火焰将灯上的纸燎烧掉，灯架子不能烧掉，留待次年再用。当该烧的都烧掉后，就用三眼铳对着已烧好的灰烬连打三铳，将灰烬射冲到水里，让长流水将这些灰烬冲向他方。
非遗传承人：温祖谨。大沽古教花灯传承人，生于年，小学文化。从小在村里参与花灯的传承活动，是村子里活动的主要组织者，担当活动司仪。他有较多的传统文化知识，对花灯的表演程式有话语表述能力，是后辈玩花灯的主要指导人，深受村民的爱戴。
参考《人文宁都》丛书
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