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徐霞客游永新始末
文/朱文勇
徐霞客（—），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人，是明代地理学家、旅行家和文学家。他经30多年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。他一生志在四方，足迹遍及今21个省，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。
丙子（公元年）10月17日，徐霞客进入江西（古称江右）。11月28日，来到吉安（也称庐陵），先后在永丰、吉水、庐陵等地游览。12月27日，离开吉安，沿禾水乘船溯水而上，经永阳、敖城，过十八滩前往永新。12月29日中午时分，到达永新还古（也作“环浒”，今为石桥），远望义山横亘于南面，“下有二小峰拔地兀立，心觉其奇”，便停舟登岸实地考查，并以大量的笔墨记述了梅田洞的特征、形态和景致。晚上，投宿永新东门浮桥附近。
大年三十，打算离开永新城去宁冈，却碰上县衙严禁粮米买卖，关闭禾河上的浮桥而不能过河，只好入东门，出南门，朝西路行进，投宿里田的刘姓人家。大年初一，来到龙门禾山寺，远眺了禾山，然后奔赴安福武功山。在武功山游玩七天之后，正月初九又回到永新龙田路江。初十，经文竺（现为文竹）往茶陵方向远去。
徐霞客的永新之行，在《江右游日记十二》《江右游日记十三》《江右游日记十四》皆有详细记载，也为永新山水在史册上留下了浓彩的一抹！
现将原文译录如下，以飨读者。
江右游日记十二
丙子（公元年）农历二十八日拂晓时分，纤夫拉着船在禾水河中逆水行驶，天气非常寒冷。（沿禾水）行二十里，到达敖城，开始转向南行进。升起船帆行五里，经过黄坝滩。河道又向北转，进入两山峡谷之间。行五里，到达枕头石。之后，河道又转向西，于是又挂起风帆行进，走三里，经过黄牛滩，永新十八滩从此滩开始。
滩上有纷丝潭，潭水深而碧绿，两边的悬崖耸立着像门一样，从这里起河道两边有悬崖对峙，有激起浪花的乱石。又行走七里，过了两个滩，到达周原，山谷显得开阔起来，村舍座落在谷中，这里的出产都是柴薪，居民都是卖柴为生计的人。又走五里到画角滩，这个滩是十八滩中最长的一个。又走五里到达坪上，那是庐陵与永新分界点。两县的分界在坪上的东面，我的船停靠在坪上的西边。
农历二十九日黎明时分出发。走二十里，到桥面，以前有一座桥横跨禾水的南北，现已坍塌，只见乱石堆积在河里，形成急流。又走五里到达还古（也作环浒，今永新石桥）村。朝南远望有一座大山横亘，山下有两小山峰拔地耸立而起，心里感到惊奇。撑船的人说：“那座高山叫义山，当地人又叫上天梁，虽然高大但没有奇异之处；小山峰叫梅田洞山，洞就在小山峰的脚下。
”我早就仰慕梅田洞的胜景，急切地招呼吃饭，然后去登梅田洞的山涯，并叫船夫将船撑到永新等候。我和静闻一起由还古出发，往南走五里地，到梅田山下，看到山峰由许多奇异的石头耸立堆积而成，这些奇异的石头之间竞没有丝毫的泥土，真是如出水莲花般漂亮。山脚下有姓龙的人居住。梅田山，朝东面有三个洞，朝北面有一个洞，只有东北一角山石完好无损，而东南面没有洞的地方与西北面，都是石灰窑。由于用铁器撬石和火的焚烧破坏，玲珑美丽的山体景色，十成毁去了七成。
▼梅田山的当今鸟瞰图东面的第一洞在悬崖下面，洞左侧有一块巨石阻在旁边。从洞门进入，穹顶很高，走十数丈后，洞顶忽凌空而起，四周的峭壁笔直倒悬，如悬挂的万丈布帛，吊在屋梁一般，洞壁的形状如同被人拉扯缠绕的布缦一样，像从天上垂下来似的。上面的窟窿不断冒着雾气，洞穴在半壁敞开，形成虚幻的楼阁景象，洞穹中间有一小洞直通山顶，白天光亮照到洞底，太阳的光影斜射在小洞的上部，仰头看它，像有仙灵在上面游戏玩耍，真遗憾没有十丈高的梯子，让我上去置身其中。
从这个地方朝北前行，左右都有像田螺壳一样盘旋的石室，有可通行的花瓣样的石门，还有像伏地野兽和垂悬幢幡般的石块石壁，美景胜状不可一一描述。正洞低垂五道门，第三道门中有一石柱擎立，劈分为两道门：大一点的门在左边，光线透入其中；小一点的门在右边，昏暗里可能通往其它位置，到第四道门处又合在一起。再行至第五道门，离洞口已经有半里路远，洞门上穹侧直，还有微光远远地照射过来。到这里的路忽然转向左边，再进入一个门洞，这里面已经黑暗的什么都看不见，只听到嗡嗡的空洞之声，显得比洞外响声更大，似乎传得更远。
于是出洞外找到火把再进入，第二次重走，所看到的比第一次更清楚，倒垂的石钟乳，直立的石柱，种种景色布满眼前，让人应接不暇，不知不觉间到了不能再往前走的地方。在第一个洞的南面不到十步远的地方，又有一洞，也是向北进入，洞底向左转，里面黑暗的什么也看不清，与第一洞相比较，洞内显得方正但不大，而洞中瑰异宏丽的景致，不如第一洞的十分之一二。于是我们出来，看见洞的右边岩壁，有一缝隙形状像门。
侧身进入，洞门高约五六尺，门宽只有一尺五左右，上与下非常方正，如同用墨线弹过、尺子量过一般的齐整，而门槛和栏槛的形状，似乎用斧头斫削过而成的。洞内的石头色泽与其它洞相比有明显的差别，有孔的地方恰如圆月一般，旁边的缝隙像剑一样狭长，玲珑精致，曲折蜿蜒，这个地方也许只有游蛇或善于倒立的猴猿才可进入。有风蓬蓬的声音从圆孔中传出，却黑暗的一点也看不见，我们只能像蛇倒退一样的原路返回。
出洞向南没走到十步远，又看到第三洞，却有两扇门，一门朝东，一门朝南，名字叫合掌洞。洞中非常明朗。一开始朝北进入，迅即拐向右。转弯处有一石柱洁白的如打磨过的玉石，洞顶下垂的石棱如皇帝出行的宝盖，有绸缎围周和宝珠络串，形状非常瑰异。从这里往东拐比较黑暗，两旁的石壁也越来越狭窄，而顶部很高，也因为没有火炬的原因，不能照亮而看清上层的面貌。地面的路越来越狭窄，几乎不能容下人的身体通过，因而出到洞外。从这个洞口往南走，满山像凌空飞云的石峰，都是像大斧削过、烈焰烧过一样剥掉了外表的浮层。
于是，（我与静闻）从山脚下转向北走，发现远处有耸立和峻峭的美丽景致，本想前往，四面一看皆无路可行。于是，经过东北向的龙氏村庄，转向西，遇到一村民引导我俩到后洞。这个洞在山的北面，刚入洞，顶部也有一小洞口直通山顶，往南走，洞内高大宽敞和明亮。在洞的中间，一石柱倾斜着，呈弯曲状，似为“石树”。树下有石棋盘，盘上有数个圆圆石子好像未收的棋子，如“棋残子未收”的形状。
后面还看到平滑鼓起如牛心、如马肺形状的石头，有从下昂首向上、有从上垂乳而下，有的将要相连却又没连接上。在洞内向西转，似乎可以通向前洞出去，但因黑暗无灯，又无引导的人，只好原路返回至洞外。至此，已经连续游览了四个洞，太阳快下山了，又来不及找火炬再进入，并且洞外石片嶙峋小道难走，又感觉天空中有乌云飘动，没法继续游览洞里幽闭的景致。
于是，只得与静闻一起从石崖中攀登寻路上山。回头俯瞰山下那些悬石，有的像刀削，有的像用针线连有一起，甚为惊险。静闻有些不想登高了，山下的居民在一起大喊没有路可以上去。我自己只得寻路绕过峰头，与静闻各座在一块大石上，拿出带来的烙饼来吃。看天色已晚，再耽搁可能找不到吃饭的地方。我俩立即下山，却在山的西北面，看到景致被破坏的惨状，与山的东南面没有什么差别。
我俩向西行进，过了一山冲，走了五里，进入西面山中。沿水口进去，二里地登将军坳，再走二里到西岭山脚下，便沿大路向西南方向行进。行五里，见一条大河从南流来，绕过永新城后，向东北方向流去，见有一座浮桥横架在河上，过桥就是永新的东门了。当时，我的船从还古转向北，又折向南，河道迂回，弯道较多，并且又是逆流而上，目前还没到达。于是，我俩进入永新城游览，天黑才出来，此时我的船已经停靠在浮桥下面了。
永新以东二十里的高山叫义山，横亘在东南面，为泰和、龙泉的分界。永新城以西四十里的高山叫禾山，为庐陵与湖南茶陵的州界。南边山岭最高的叫岭背，名叫七溪岭，离城五十里，有条通往永宁（今为宁岗）、龙泉的山道。永新之河（禾河）西自麻田流来，至永新城墙下，从南边绕城，转绕东，再向北流去。麻田离永新城二十里，一水自潞江（今为龙田乡）向东来，另一水从永宁向北面来，在麻田合在一起。
三十日（即大年三十）永新县令闵及申以遏制籴粮、禁止买米而关闭浮桥。他哄骗说可以打开关卡，却以过年停办公事为由，竟然不来放行。上午，船夫为我寻找轿子没有找到，便没办法前往永宁县，只好寻路前往路江（今为潞江）。于是，随行的二个挑夫和一位船夫分担行李，从东门进，又从南门出，沿着禾水向西行进。行七里，见有小溪流（今为龙源口水，位于袍陂）从南边的七溪岭来。
又向西行三里，大溪（实为禾水）从西南的山坳流出（今为在中洋湖附近），道路从西北方向沿山边通过。走三里，西上草墅岭。再三里，翻过山岭下到枫树，又与禾水相遇。从枫树的西北方向越过合口岭，八里路程到黄杨。沿河向西走，山道开始变宽，又走七里至李田（实为浬田）。离路江还有二十里路程，时间已经到了下午，担心今晚是除夕（过年），太晚了找居住的地方不方便，于是想早点找到住宿的地方，而沿途的旅社都不愿容留投宿的人。我正在路口徘徊，不知咋办？
有一个儒服(长袍)的人经过，主动问我们：“你们是南京人吗？我也打算前往南京小住。怎么能让你们这样体面的人露宿在外面呢！”他转身致谢托付的族人，并主动陪同我们前往。我问他的姓氏，他说姓“刘”。又说：“我的兄长也在南京，已打算前往。”原来他的兄长是刘肩吾礼部，名元震。这时，我才知道刘肩吾（元震）礼部是永新人，没想到我已来到了他的家乡。我们带着行李跟随前往，于是一同到他的族人刘怀素家。刘怀素家房屋宽敞整洁，他是有文化未入仕之人，而并非开旅社的。
我问刘肩吾的故居在哪，他说离这里有五里地，我已没办法与元震之弟再见面。当天走了三十五里，我到市场买了些酒肉招待跟随的挑夫三人，刘怀素也拿出自家酿的米酒给我们喝，喝得高兴，竟忘了旅途一路的劳顿。当天晚上，整夜没听到除夕的一声爆竹声，山乡特别安静，真是另有一番天地。傍晚时分看太阳下山，朝北望去有一座高山很近，问人，说是禾山。
江右游日记十三
丁丑（公元年）正月初一拂晓起床，天气特别的好。打听了这个地方的地理情况，向西到路江有二十里，向北到禾山再去武功山，约一百二十里，于是叫静闻同三个挑夫先挑行李去路江，我同顾仆背上被子和携带包裹朝北进山。这山不算很高，而土色很红。攀登五里山路，过一小溪又走了五里，至山上刘家村。往北走，到厚堂寺。再过一小山岭，开始见到一大片田野，水田弥漫着雾气，茫茫一片。顺着溪流朝东北走五里，转向西北，沿着山溪入山。这条山溪是禾山东北的水溪，水流很大。
我从永新城往西走，未见过大水溪朝南流，山上刘家的水溪也是朝东注入永新城的下游。往北经过青堂岭，朝西下去，又见到宽阔的田野和一片村庄，这个地方叫作十二都。往西溯溪流走，进入龙门坑，溪水从两山之间的峡谷的石崖冲击而下，连泄三、四个水潭。最下一潭水很深，也很碧绿，上面两块悬崖相向突出。
进入后又看到一块平地，那就是禾山寺。寺的南边正对禾山的五老峰，而禾山寺所倚靠的，就是禾山北面的分支所隆起的一座山，有两块大石高高地耸立于禾山寺后面的山上。禾山是禾山寺西边的主要山脉，而五老峰为禾山的南边山峰，最为高耸挺拔。我观看了大概情形，打趣地说：“双童后倚，五老前揖”。
两座山就是禾山、五老峰。山坳中有罗汉洞，据说不是很深。禾山寺僧人乐庵拿出香烛让我祭拜，并且热情地挽留我去游览罗汉洞、五老峰。我急于去武功山，担心明日体力不支，一天到不了，只好说留着返回时再来看看。于是，告别乐庵僧人，往北登十里坳而去。十里坳只有十里的距离，登山时，朝西回看禾山寺后面的山巅，两座山骈立一起，两峰像竖着耳朵在听悄悄话。
翻越十里坳朝北下山，山过后，出现一个村庄，水从东面峡谷破山而去，村庄里房屋鳞次栉比，村名叫铁径（现作铁井）。又从北面翻越一山岭下去，五里，又看到稻田，名叫严堂，它的水流从山岭西边流到铁径。从严堂以北五里，上鸡公坳，叫双顶。它的山岭很高，岭南的水朝南流到铁径再向东流去，岭北的水，自陈山从北溪水流出南乡，鸡公山的北面为安福地界。下了山岭五里至陈山，天已黄昏，得到李及泉老人的留宿。李老翁年高七十岁，真是深山里的有德高寿之人。
江右游日记十四
初九日（经汤家渡、桥上、龙山）走三里，山峡渐渐开阔，溪流和道路出了山峡后，南北两面非常空阔。又走两里，溪流折往南，有条大路越过山冈往东而去，那是由李田(今作里田)入县城的路；顺溪南下的，是到路江的路。从那里向北望去，是一片平坦的开阔地，只见禾山高高隆起，耸立在北面，与在李田望禾山没有差异。这才知道，劳芳岭的东面又分出一支耸起而成为禾山；从劳芳岭往南排列到高石坳的，是禾山环绕向西面的支脉，与禾山不是同一山。
禾山西南面有溪水南流而下，到此处与龙山大溪汇合而向南流去，路也沿溪而去。走五里到龙田，溪水转往东去，溪岸上住宅店铺较多于别处。渡过溪流，顺溪南岸往东行。三里后，溪绕往东北去，路折向东南面。又走三里，溪从北面流来重与路交合，这里就是路江。原先与静闻约定，要他们留在贺东溪家等候，到路江打听，才知所过的前面一里外就是贺东溪家；于是又往回走到贺家，却得知静闻在初一那天就已到达路江，便住在刘心川处；于是又从贺家转回路江。这一里多路，我们往返共三次才与静闻相会。
初十日黎明时，雇了两个轿夫、两个挑担的从路江往西行。顺着西面流来的小溪走，起初觉得山路凹陷开阔。南面有座高峰叫石泥坳，是永宁县的界山；北面有座高峰叫龙凤山，就是昨天所经过的龙山溪南面的山峰，今天又到了它的南面。共走十里为文竺，村中房舍很多，一条水从南边来，一条水从西边来，在村南汇合后往东流下路江。路又溯西边来的溪流往上行，走三里进入岩壁口，南北两座山之间非常狭窄，水流其间，如穿过一道门。走二里后山隘逐渐向两边扩展，又走五里为桥头，这里没有桥而有集市，永新县的公馆就设在这地方。
道路在桥头分成两条：一条直往西向茶陵而去，一条渡过溪流西南向劳子树下而去。从桥头起，我们从西南的那条道走，溪流渐渐地变得涓细，走七里，过了塘石，渐渐上到倾斜而凸凹不平的山坡间。三里后，登上一座山冈，这是界头岭，是湖广、江西两省的分界处。大略崇山从南面的崖子垅蜿蜒而来，到界头岭东面耸起为午家山。午家山向东延伸的一支成为永宁县和永新县的南北界，折往北去的一支延伸到月岭低伏下来，低伏处为唐舍，它是茶陵和永新分界的地方。（下了山冈，离永新远去。）
-关于作者-
朱文勇，昵称勇哥，江西永新人，某单位工作人员。扛过枪，抗过洪，救过火，在无言中挥洒汗水，于平凡中度过岁月。爱好诗词歌赋、赏花垂钓、摄影观景。著有散文诗歌集《那年那月》。掌上永新征稿提示:
1、“掌上永新”
