一、寻根的郡望堂号
?
???“郡”是中国古代的一种行政建置。郡的设置于先秦，盛誉于汉魏六朝时期，唐朝以后逐渐被废除。
???“望”就是“望族”，指有声望的姓氏大族，显贵的为世人所仰望的姓氏。所谓“郡望”，有两层含义。其最初的含义，就是指一个郡中的望族。这些宗族世代聚族而居，人才辈出，冠盖连绵，门第高贵，家世显赫，为当地郡人所敬重和仰望，亦名闻天下，为世人所称颂。
???一个郡可以有一个或者多个望族。后来，郡望又有了另一层含义，就是指一个家族的根源和发源地。一个姓氏或家族的郡望，就是指这个姓氏或家族所发源于某个郡。因此，当郡作为一级行政区划已经消失的时候，郡望却能一直留在人们的记忆之中，成为各姓各族寻根的依据。
???堂号就是祠堂的称号。祠堂是供奉祖先神位、祭祀祖先神灵的场所。每个家族，往往都有一个场所来供奉已去世的祖先的神主牌位，所以，旧时的每个家族都会有本家族的祠堂，并给它取一个名号，目的是让子孙们每提起自家的堂号，就会知道本族的来源，记起祖先的功德。
???堂号不仅仅是用在祠堂，还多用在族谱、店铺、书斋及厅堂、礼簿等处；也有用在生活器具上的，如在斗、口袋、钱袋、灯笼等上面大书堂号，以标明姓氏及族别。凡看重自己的姓氏和族属的人，都不会忘记本族世代相传的堂号。
???每个家族的堂号，往往有其深刻的含意。
???一是以地名作堂号。许多宗族喜欢以他们的发源地来作为自己的堂号，使人一看就知道这个家族是从哪里发源来的，如“乐安堂”。
???二是以宗族典故作堂号。一个堂名就是一个非常动人的故事，这个故事必须是有关本姓祖先的，如“映雪堂”。
???三是以道德伦理作堂号。就是将一些教育族人劝善惩恶的词语作为祠堂名称，如“敦睦堂”、“敬本堂”等。
???每个家族的祠堂，门头上一般都刻有堂号，通常还伴有对联。祠堂对联一般是将姓氏的发祥地，祖先的居住地，祖先的姓名、字号、官位，祖先的佳行懿事等内容反应出来。人们一看到张贴的祠堂对联，便知道此家族姓什么，祖籍何处及其族姓特征。
???年中华人民共和国成立后，随着中国传统社会的终结，祠堂在中国大陆不是成了历史，就是成了文物，因此，新的堂号不可能再产生。但是，旧有的堂号却仍然留在各姓各族人们的记忆中。不过，已经没有了宗族主义的负面作用，具有给人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人的积极意义。
二、乐安孙氏郡望堂号
???乐安孙氏族人的郡望主要有：一是乐安郡。因田（孙）书伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采乐安，今山东惠民。
???一是孙书首采于乐安。乐安是妫姓孙氏历史上的第一个郡望。乐安郡为兵家之圣孙武之族所在地。孙武是孙书之孙，所以被称为乐安孙氏。乐安郡也成为孙武后世子孙共同的郡望。
???二是富春郡。治所在今江苏吴县，开基祖为孙武次子孙明。吴郡富春是孙氏最大的一个郡望，是三国吴大帝孙权家族所在地。
???三是东莞郡。治所在今山东省沂水县东北。东莞孙氏是孙膑之后，魏晋南北朝时期强盛一时。名人有汉代孙杨，晋代孙牧，南朝宋代孙奉伯，梁代孙谦等。
???四是清河郡。位于今河北清河县和山东临清县一带。最为显赫的人物是孙灵怀的曾孙孙处约，高宗朝“三迁中书侍郎”，居宰相之位。
???五是华原郡，治所在今陕西耀县，最出名的人物是医药学家孙思邈。
???六是陈留郡，治所在今河南开封东南，孙中山先生第三十五代先祖孙誗，唐僖宗年间由河南陈留迁至江西宁都。
???乐安孙氏族人的堂号主要有：
???一是乐安堂。因田（孙）书伐莒有功，齐景公赐姓孙氏，食采乐安，今山东惠民。后人为不忘故土，遂以“乐安”为堂号。以“乐安”为堂号的孙氏占孙氏宗族的一半以上。
???二是富春堂。春秋末期，孙武之子孙明受封食采富春一带，故名富春堂。
???三是东莞堂。孙膑之后族人之堂号。魏晋南北朝时期声望最著。
???四是兵法堂。孙武是举世闻名的军事家，以兵法著称于世。为纪念祖先孙武，以此为堂号。
???五是映雪堂。晋朝时御史大夫太原孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了大名。后世子孙以映雪为堂号。
???六是孝友堂。明末清初著名学者河北人孙奇逢提倡“孝友”治家，后世子孙以孝友为堂号。
???此外，还有杏林堂、种德堂、金声堂等。
??
???文章摘自贵州毕节《孙氏荣公世谱》。欢迎共同爱好者点赞
