1月17日，记者采访获悉，由江西日报社、江西省社会科学界联合会联合开展的“古色江西—江西十大文化古县”主题调研活动日前结束，并评出金溪县、樟树市、铅山县、安义县、宁都县、星子县、莲花县、吉水县、万年县、分宜县为“江西十大文化古县”。
宁都县从29个千年以上文化历史古县候选名单中脱颖而出，被评为江西省十大文化古县，为我市唯一获此殊荣的县。
据悉，此次评选活动经过推荐、专家审核、媒体公示，共29个县（市、区）成为“江西十大文化古县”候选单位，并在中国江西网进行了形象展播。同时，主办单位织了由南昌大学、江西师大、江西财大等文史专家组成的多个调研小组，深入部分候选县(市、区)进行了实地调研。
宁都采茶戏
莲花山青莲寺古树及古建筑
金精洞碧虚宫
赖村经纬阁
中秋竹篙火龙
尚义坊
清初宁都三魏印板
宁都水口塔
中村傩戏
石上割鸡担灯
“石上割鸡担灯”是一项典型的客家民俗文化活动，其传承在江西宁都石上村，相传已有多年的传承历史。可供考证的有多年历史。相传有一户李姓人家，夫妇的年龄皆近五十，一直没生得一男半女，心中忧郁。一天，妻子睡中做得一梦，说河边有汉帝庙，自己便进到里面朝拜，后来便得了一子。梦醒之后，夫人便将梦境告诉了丈夫。这李姓人家有万贯家财，丈夫便说：如果真能生得一子，一定要在妻子梦境所说之处建一座汉帝庙。并塑汉王金身，每年一定前往杀鸡朝拜。不久，妇人果然怀孕，第二年生得一子取名李汉灵。孩子出生后，夫妇果然依诺而行。在孩子周岁时，妇夫带着孩子前往朝拜。李汉灵成年之后结婚，十年之中生下三对双胞胎六个男孩，后来又生两个女孩。从此李家处事越发仁义。最让村人感动的是，他家出资架起了大河之上的木桥，方便了两岸村人往来。大家见李家对汉帝庙虔诚的朝拜，家境不断兴望，便认为汉帝庙灵验，纷纷前往朝拜。在每年元宵，会拿着供品，提着灯笼前往朝拜。随着活动的不断进化，活动中有了世灯、龙灯、担灯、马灯，活动声势越来越浩大。
石上曾坊桥帮灯
曾氏家谱记载，曾村曾氏属来自东鲁的客家。相传曾氏第十三世孙曾据在汉朝为官。公元9年王莽废西汉帝自称帝改朝，曾据忠于汉朝，举族离京南下渡长江，落脚在袁州（今江西宜春）后经湖南、广东、福建等地，明末清初，曾顒公来曾坊开基。他们忠于汉朝，在村东头建起了汉帝庙，塑汉帝神像——菩萨供祀。每年新年的初一到初十，全村安排十户人家，每户将菩萨抬到家中过一天，叫菩萨过家。菩萨过家轮流的次序，按村中出入路线前后轮流。每年被轮到的10户人家，也就是首事。（既当年菩萨过家活动的主持人，这也就是后来桥帮灯活动组织形式的前身）。到年初十一日，将菩萨送回庙里，全村便张灯结彩敲锣打鼓，晚上男女老少提灯去庙中祷告。人多灯多，有的提一盏，有的提两盏，有的拿三四盏，显得很乱，灯的制作也很粗糙。到清乾龙年间，村中一位曾氏太公到苏州一带做生意，看见苏州人元霄节在玩“桥帮灯”，感觉特别好看。于是就把这种灯的制作方法详细记录带回本村，并用于汉帝庙的祀奉活动。这种灯一开始一块桥帮上只有四盏灯，到后来发展到一块桥帮上10盏灯，制作工艺也很精细。桥帮灯成了村中曾氏人每年祀奉汉帝庙活动的一个主要内容。
宁都黄石中村傩戏
中村客家傩其源远流长，内容丰富，包括：傩节目表演、禳神祈福、神话传说等。以传承的现有资料透露的信息，可以分析推测出，中村客家傩已有近千年的历史，可供考证的已有多年的历史。
相传多年前，距中村三华里的瑞金县丁陂乡山潭村的福主庙（供奉华光菩萨）毁于火灾。该庙福主变成一只飞天雕子（即小鸟），飞到中村屋后古樟树上哀鸣。村民驱之不走，用鸟铳轰也不走，且越轰叫声越哀，连续数天不止。村民觉得奇怪，一位老人对鸟说：“如果你是三潭村的福主神，就请不要哀叫”。鸟果然停止了哀鸣。老人复问：“如果福主神愿在我村安身，就请准三次圣珓”。说完老人拿出铜币当珓，果然连准三次圣珓。同时又从树上掉下一本唱本。于是全村人敲锣打鼓把“福主老爷”迎进村，临时安了个神位，以后又在其位置上建起了座福主庙，依照山潭福主庙的模样塑了一堂神像。后来此庙毁于大火，现庙是在明代年间建造。经多次维修，仍完好。傩班供奉的祖师是“西川灌口清源妙道真君”。傩节目与庙会是紧密联系在一起的。
每年农历正月初二起，傩班外出禳神和演出，至正月十六日结束，其间要经历两县、三乡一百多个自然村；第二次外出禳神和演出是农历九月十一日至十七日，历时7天，期间经历7个自然村。每次外出禳神，演出声势浩大，数十人上路，有抬菩萨的、扛神旗的、吹鼓手、打三眼铳的、抬戏箱的、演节目的、挑米箩的；一路上神旗飘扬，铳炮喧天，每到一村，人们都要用三眼铳或喜爆迎送，每到一村必作表演。出游禳神演出结束后，各村联合请戏班在福主庙唱傀儡戏，以示答谢神明。在傩班禳神演出期间，各家要设盛宴，以示祝贺，“重阳节”被移到这一天过，气氛热闹非凡胜过春节。这一传统在土地革命时期、文化大革命期间也保留了部分形式的存在。
年，宁都县文化局以敏锐的触角，伸向中村客家傩，组织专人进行调查研究，写出论文，《黄石中村傩戏剖析》引起了各界的广泛注意。年在宁都县政府的指导和大力支持下，整理了部分中村客家傩剧目，并组织专人进行排练。
11月18日，在世界第19届客家恳亲大会开幕式上，中村客家傩引起了来自世界各国客家人的广泛瞩目。
年在南昌举办的首届国际傩文化艺术周上，中村客家傩再次在一个广阔空间露面，为中村客家傩的保存、保护、光大打下较好的基础。
赖村东塘木偶戏
赖村东塘杖头木偶戏，据说是在明末清初年间传入的，止今已有多年历史。是一位姓黄的人从福建上杭学艺回来，开始在赖村东塘村表演，由此盛行，并流传至今。
东塘村的杖头木偶，又称“雕脑子”、“木脑戏”、“蚊帐戏”，是以木杖来操纵动作完成。木偶头部只有两只拇指大小，上面雕刻各类头像，表情丰富，两眼夸张突出为两个大圆球，白多黑少，鼻平而阔，两眉倒竖，八字胡须，嘴角下拉，整个面部短而浑圆。设色较为单纯，以白色为底，以黑色画胡髭、眼珠、眉毛等，造型与戏曲中的人物形象相近，其余部分则十分简括，身上用衣服遮住。它内部虚空，颈部下面接一节木棒或竹竿，表演者只有一人，手脚并用，两脚踩打锣鼓，双手掌握两根操纵杆进行表演。表演时，说唱对白，模仿戏中男女人物角色语气，均由表演者一人完成，故而表演者需多才多艺。以前，木偶戏的剧本多由师傅口传心授，也有的故事情节是由艺人即兴发挥的。唱腔多用采茶戏腔调。唱词有二句、三句、四句头或不等句；可押韵或不押韵；可七句或非七句，无特定腔调。后来，他们也会套用采茶戏的本子进行演出。
东塘杖头木偶戏的演出，不受时间和场地的限制。过去村里人做什么喜事，如结婚生子、做寿过生日、建房乔迁等等，都会请他们来演出。有时他们也会自己挑着担子走村串户，四处游演。因此，他们演出的范围很广，不仅仅在东塘本村、本县，甚至还出县到兴国、于都等地演出，都很受欢迎。
大沽古教花灯
大沽古教花灯，于清道光一十三年起源于大沽乡的古教村。据村人相传，是年村中发生大旱，农作物无以耕种，人畜饮水也很困难。随后，村子中人畜患病，全村处于岌岌可危之中。此时，外地来了一位刘姓青年，带领村人制作花灯，进行祭祀活动。灾情得到缓解之后，从此花灯便在这个村流传了下来。村人为了纪念这个为村子带来文化的年青人，便用这个年青人教授的花灯，每年以纪念“青年祖师”的形式，纪念这位年青人。按时间推算，项目从起源到现在有多年的历史。项目在传承过程中，在“文革”时期曾经停止了十年。
项目从起源至今，其传承区域以古教村口为主，大沽村的仙石下、何脑、蝴蝶再等地也有传承，其传承的形式和内容与古教一致。
宁都刘坑竹马灯舞
宁都刘坑竹马灯舞，是一项非常独特的，为祭祀活动而兴起的舞蹈习俗。传承在江西宁都刘坑村。既87岁的传承人罗科海回忆，他们懂事起，听老辈说，项目是为禳神祈福，从现在本村委会的七里村小组请师傅来教授，七里师傅又说，是清朝中后其从宜黄学来的，而宜黄又是从四川灌口“清源祖师”那里传来的，相传有上千年历史。“文革”中断十年，年恢复。
整场活动，以其中的武功舞台表演的“洗马拆牌”为最核心的内容。
“洗马拆牌”，这是一项融武功与舞台表演为一体的民间舞蹈习俗。从洗马生活场景模拟，到武术动作表演，都富有舞蹈美感。动作刚劲有力，有着力和技的美。情态照应，传神准确。动作变化、过度、排列、造型都有自然顺畅之美。
刘坑马灯舞习俗，包含着浓重的客家情绪，对于客家研究有资料价值；是一项独特的民间舞蹈习俗，对于现代舞蹈形式和内容的研究、创新有重要的资源和参考价值；其习俗在当地祭祀和祝福中有非常重要的地位。过去，在宁都每年各地的民间演出活动开始前，都要请马灯队进行“洗马拆牌”的表演，既有生动的武功舞台表演，又代表着“清源祖师”（戏神）化身到场。所以马灯队的“洗马拆牌”表演习俗，在宁都的影响力很大。
宁都鼓子曲
宁都鼓子曲，是一种渔鼓说唱艺术。渔鼓，是在一根捅去竹节的，二尺一寸半长度的毛竹筒的一头，绷上蛇皮作为鼓面供敲打。演唱时，演唱者用左手端着渔鼓，同时食指、中指、无名指托着一枚铜钱击打竹筒则身，用以击节；右手食指、中指、无名指指腹拍打鼓面，相互配合；用瞎子算命的诵颂腔调和教化子沿街叫化的“过街溜”腔调，使用宁都地方方言进行说唱。
在20世纪末以前，宁都鼓子曲只能一人说唱，二十一世纪初起也有人编排成多人说唱。其说唱生动，语言流畅，曲调委婉优美。能演绎历史、说唱故事、描叙人物、营造意境。在说唱中，通过其说唱语言和语调的轻、重、缓、急；节奏的快、慢、多、少等技巧，充分展现说唱内容的凄、婉、缴越等情绪和意境，有其独特而非凡的艺术表现力。深受宁都及周边县许多地区的百姓喜爱。
宁都鼓子曲起源于明末清初。已有多年的传承历史，中间从未间断过，在“苏区”和“文革”时期，被用以表现符合当时历史需要的内容。
洛口南云竹篙火龙
洛口南云竹篙火龙。是在一根二丈余长的毛竹篙上扎上火把，用四十九根竹篙火把组成的队伍，举着在夜间走游，意欲驱除邪恶追求祥和的民俗文化活动形式。
相传在明朝洪武年间，南云村发生了一场特大瘟疫，村人束手无策。一夜，一位卢氏祖太公突然梦见天空出现火龙火虎与瘟疫进行搏斗，并取得胜利。于是组织村人按照梦境中所见火龙火虎模样进行制作，在夜晚点燃，举着在村子里走游、意欲烧死瘟疫。当巨大的火龙队伍在漆黑的夜晚出现，村人受到强烈震撼，深信灾难定为火龙火虎所战胜。之后不久，灾难果然消退。为了纪念火龙火虎的功德，村人集资雕塑火龙火虎神像，在村头建火龙火虎庙。每年八月从初一到十五（中秋）举行火龙火虎纪念活动。“文革”期间曾停止活动，改革开放以后，竹篙火龙活动得到外界广泛 宁都采茶戏，是年被国家文化部列为全国个独立的剧种之一；是从音乐、表演、语言、剧目、到相关习俗，都有其独特性的戏剧式样。
宁都采茶戏起源于清乾隆中期的，宁都南部的赖村，青塘一带。据老艺人留下的资料显示，最初的起源，是一个叫林官保的打砻师傅，爱好唱山歌小调，后来发展到每年过年时，用山歌的曲调，唱着祝愿的话语，用一面锣伴奏，给村民拜年。当地专家称之为“耍春锣阶段”。没想到一唱走红。林官保便收了两个徒弟，做了两茶灯，载歌载舞表演，后渐渐有了表演身段和一些简单的步法。开始用茶女（男扮）和茶童同时表演，大受乡民欢迎。专家称其为“搬灯子”，也有叫“灯子戏”的。在小旦（茶女）小生（茶童）的基础上，又加进了插科打诨的小丑行当，被称为“三角班”。后来又增加到七个人演出的节目，被称为“半班”。这一阶段经历了一个相当长的时期。解放以后，在政府的重视下，年成立了“宁都专区群众剧艺工作团宁都地方剧部”。既：“宁都采茶剧团”的前身。从上世纪50年代初到“文革”前，是宁都采茶戏发展最快的时间，“文革”剧团解散，“。年剧团恢复，采茶戏进入全盛时期。现有“宁都采茶歌舞团”，和民间的20多个农村剧团长期在演出。
翠微峰摩崖石刻
翠微峰崖刻为省级文物保护单位，位于宁都县翠微峰风景区金精洞口北侧一百米长石壁，金精洞与翠微峰相邻。
翠微峰崖刻历北宋、元、明、清四代，存有崖刻四方：“金精福地”为北宋皇祐四年（）题刻；“平寇颂”为元延佑二年（）题刻；“金精胜概”为明万历年间题刻，“游金精”为清道光丙申年（）刻。
“金精福地”位于金精洞口北侧约20米处山壁上。“金精福地”四字直排、楷书、阴刻，字长0.7米、宽0.6米，书法端庄雄健，石刻总长2米，宽1.2米。
“平寇颂”位于金精洞口北侧约10米处崖壁。石刻上下长2.9米，宽1.8米。刻文计15直行余字，字长9厘米，宽9.5厘米，楷书阴刻。因石质风化，刻文字迹大多已模糊不清。
“金精胜概”位于金精洞口北侧约1米处崖壁上。刻文幅高1.8米，宽6米。“金精胜概”四字横排、楷书、阴刻，字高1.6米、宽1.5米。石刻字迹清晰。
“游金精”位于金精洞口北侧约8米，石刻面积1.5米见方，竖排8行隶书阴刻，字长18厘米，宽15厘米。
目前，翠微峰崖刻四方保存基本完整。
朗际牌坊
朗际牌坊为省级文物保护单位，位于宁都县肖田乡朗际村委西北三十米处，周围均为村民住宅。
朗际牌坊始建于清乾隆三十六年（）。朗际牌坊呈座北朝南向，系青灰麻石垒砌，四柱三门梁柱式结构造型，面阔5.7米，通高7.7米，占地4.56平方米。坊的四柱各以长2.4米，宽0.55米，厚0.51米的条石为础，础的两端饰花草浮雕，上面并列曲卷状护柱石，明间宽2.5米，两侧门宽1.3米，三门均置高0.33米的石门槛，坊顶逐级内收，每级均有佛龛。坊顶两端饰倒立鳌鱼，中央饰怪面兽，脊吻饰龙首，明间门楣上嵌石匾额四方，其中南面匾额书“旌表儒童肖行三之妻黄氏坊”“节孝”、“圣旨”等阴文。此坊通体饰以精美的花卉浮雕图案，各级之间错落有致，给人以端庄华丽之感。
水口塔
水口塔为省级文物保护单位，位于宁都县梅江镇南一公里的梅江西滨，南邻永宁寺。
水口塔始建于明万历壬辰年（），初建九层，清乾隆廿六年（）飓风折顶，四十三年（）改修为七层。现风貌为年重修。
水口塔占地94平方米，塔高41.5米。该塔为双槽砖塔体，塔内自下而上，明、暗室相间。明层出平座，八面勾栏环绕，暗层出翘角腰檐，风铃满目。塔身由外壁、内廊、塔心室三部分组成。内廊砌砖阶通各层，二上二下，曲折回环。塔心之东、南、西、北各设一门，使塔心室与内廊相通。外壁亦设四门，供游人出平座驻足远眺。二、三层置不同形状神龛、藻井。二层以上复道上下，塔门虚实相间，内廊有通光（气）口，其型制、结构在江西省属首见，全国著名的古建筑专家罗哲文先生实地考察时说：“在全国亦很少见。”此外，其底层只南、北各设一实门，供游人登塔或入塔心室供奉，八面还分别依卦名序嵌字题额（乾元启远、坤维奠位、震蛟腾汉、巽榜传芳、坎水生精、离明挹秀、艮峙凌霄、兑风横秋），并出“福”、“禄”、“寿”字和绘以卦形与日、月、星、云、鹿、花、木、简册等，是释道合一的文化载体遗存，在江西省亦属孤例。
黄陂山堂古窑址
黄陂山堂古窑址为省级文物保护单位，位于宁都县黄陂镇山堂村约50米的矮山领上，窑岭高出地面约10余米，由四个长条山岭组成，平面略呈“山”字形。
黄陂山堂窑产品中的划花、印花薄胎器与景德镇湖口窑宋元时期的产品基本雷同，青瓷碗和高足杯亦为元代风格，故黄陂山堂窑的烧造年代与景德镇窑有着密切的关系，从南宋后期一直延续到元代。
黄陂山堂窑的产品有青釉瓷和青白釉瓷，而以青白釉瓷器为该窑的主要产品，其产品胎骨薄而坚、色泽细腻光莹，器形繁富、制作精巧，可与景德镇窑同时期的产品媲美。其产品的装饰方法有刻花、划花、印花三种。其器形有碗、碟、盘、钵、罐、杯、瓶、壶、器盖等，出土的窑具有匣钵、支圈和垫钵、垫饼和垫柱、石臼。
目前，黄陂山堂窑保存基本完整。
江西军区司令部旧址
江西军区司令部旧址为省级文物保护单位，位于宁都县梅江镇李子园村中，座西朝东，前邻水塘，后、左、右为居民房。
年1月下旬，江西军区司令部由兴国迁入宁都县城，然后迁到这里，直至年10月。在此期间，陈毅、蔡会文、李赐凡先后任司令员，李富春、彭雪枫、曾山先后任政治委员，郭天民、陈奇涵、薛子正先后任参谋长，蔡会文、刘畴西、邓小平、罗荣桓、甘渴汉、黄志超先后任政治部主任。江西省军区司令部系全省地方武装的领导机关，它配合主力红军作战，掩护转移，开展游击战争作出了很大贡献。
江西军区司令部旧址系砖木结构，面阔20米，进深18米，占地面积平方米，硬山顶，门楼均饰花饰。
宁都起义指挥部旧址
宁都起义指挥部旧址为全国重点文物保护单位，座落于宁都县梅江镇沿江路27号，座西向东，东临梅江河，西、南、北均靠近居民住宅区。
宁都起义指挥部旧址始建于年，原为耶酥教牧师住宅。年12月14日，国民党第26路军1.7万余人，在该军地下党组织中共特别支部委员会的策动、组织和中华苏维埃中央革命军事委员会的指导下，由赵博生、董振堂、季振同、黄中岳率领，于此起义加入红军，成立了中国工农红军第5军团，这就是中国现代革命史上著名的、有重大和深远历史意义的“宁都起义”。
宁都起义指挥部旧址外观为西欧式“似罗马建筑”，两层砖木结构，高10.8米，环四坡水屋面，四周拱券式回廊，底部有高出地面1.2米的防潮防水砖基楼面。旧址占地面积.35m2。旧址内部一楼设“宁都起义历史陈列”，二楼设“赵博生卧室”、“宴会厅”复原陈列。
中共江西省委旧址
中共江西省委旧址为省级文物保护单位，位于宁都县梅江镇七里村“赖芳汉屋”，座北朝南，四面皆邻村民住宅。
年底，中共江西省委机关由兴国迁入宁都，先驻县城耶酥堂，一月后，迁到这里，领导江西党的工作，直至年10月。省委书记李富春住此屋楼上。年4月和9月，省委在此召开了工作总结会议和省第二次党代表大会。
中共江西省委旧址系砖木结构，二层，面阔11米，进深23米，占地面积约平方米。硬山顶，青砖风火墙，青瓦覆盖，门首分为两阙，大麻石门楣上用两块麻条石竖起门楼，青瓦盖顶，檐角上翘，并饰泥塑卷云草纹；门楼面装饰华丽，有阳雕“双凤朝阳”图案，阴刻草纹，上彩古典故事画等等，大门双开，麻石门坎，屋内面阔三间，进深五间，中间是厅堂兼过道，两侧是住房。
中共苏区中央局旧址
中国共产党苏区中央局成立旧址（含毛泽东旧居）为全国重点文物保护单位，位于宁都县小布镇赤坎村中“龚氏宗祠”，俗名“新屋”。座北朝南，四周皆邻村民住宅。
年1月15日，根据党中央六届三中全会“建立全国苏维埃根据地”，并在党中央之下设立全国苏维埃党和红军的指导机关的决定，中国共产党苏区中央局，中华苏维埃中央革命军事委员会在这里成立了。毛泽东在此居住并整理了著名的《兴国调查》和《寻乌调查》。
中国共产党苏区中央局成立旧址（含毛泽东旧居）系砖木结构，悬山顶，南北长25米，东西宽16米，屋内分上、中、下三厅，面阔三间，中下厅之间有一约高0.3米的麻条石门坎，中厅中间石砌长方形天井，后厅北墙之间用木板隔扇一间，屋前三面土石砌围墙，后厅右厢房是毛泽东旧居，长8.5米，宽3米。
宁都会议旧址
宁都会议旧址为省级文物保护单位位于宁都县东山坝镇小源村，座西向东，西面檐阶前为一场地，东、南为过道，北邻土房。
宁都会议旧址名为“榜山翁祠”，建于清康熙年间,系小源村曾氏一宗祠，年10月上旬，中共苏区中共局在此召开全体委员会议(史称“宁都会议”)这次会议是中国共产党人“以史为鉴”的重要会议。
宁都会议旧址是一幢砖木构建的青砖、青瓦硬顶、防火墙、脊角上翘装饰兽吻的祠堂。其东西长21米，南北宽13.5，分上、下两栋，总占地面积.5平方米，下栋前檐宽2米，两根园木柱上装圆雕枋，石门框，木制双开门，屋内面阔三间，下栋为一廊厅，中间长方形天井四角有四根立起的园木柱。上栋厅后墙有一用雕花木板隔扇祖牌位龛，左右为屏风隔扇间，上栋比下栋的地面高0.4米，砌麻石台阶，左右设一边门。
红一方面军总前委“黄陂会议”会址
红一方面军总前委“黄陂会议”会址为省级文物保护单位，位于宁都县黄陂镇排下村“中排”，座北朝南，背靠小山，面对池塘、田野，两边皆邻村民住宅。
年11月底至12月下旬，红一方面军总前委机关和毛泽东居住于此。期间，在此召开了红一方面军总前委扩大会议，会议批判了“立三错误”，讨论与决定了第一次反“围剿”转入战略反攻的军事部署等重大问题。
红一方面军总前委“黄陂会议”会址，为民居，土木结构，面阔四间，进深二间，占地余平方米。其中前厅两侧厢房用木板隔扇，后厅中有一半月形花池，后厅左房为毛泽东旧居。
宁都江西省苏维埃政府旧址
宁都江西省苏维埃政府旧址为省级文物保护单位，位于宁都县梅江镇七里村西南，名“赖翠廷翁祠”，南临小塘，东、西、北均邻村民住宅，座北朝南。
年1月至年10月，江西省苏维埃机关驻此，曾山任省苏维埃主席。
宁都江西省苏维埃政府旧址为祠堂，砖木结构，青砖风火墙，硬山顶，占地面积平方米，双开大门，麻条石门框，门首上书有“赖翠廷公翁祠”，屋分上、下两栋，中间石砌天井，面阔三间，上栋后墙用木板隔扇一间。
古韵流芳展新姿——宁都县创建“江西十大文化古县”工作纪实
廖海峰鄢朝晖
这里，是客家祖地，客家先民聚居和播衍中心，具有独特的地方民俗文化。这里，是文乡诗国，南宋时期成立的“江湖吟社”闻名全国，明末清初的易堂学馆位列当时“三山学派”之首。这里，是苏区摇篮，拥有宁都起义指挥部旧址等众多弥足珍贵的革命遗址。
1月17日，宁都县因文化积淀源远流长、文化遗存丰富多彩和科学合理的文化保护工作，获评“江西十大文化古县”，是赣州市唯一获此殊荣的县。
一座没有围墙的博物馆
夕阳下的千年古村东龙，绿树掩映，古朴中透着清新。
小村名气不小，先后荣获“中国景观村落”、“中国民族优秀建筑——历史文化古村镇示范项目”、“中国第二批传统村落”、省级历史文化名村等桂冠。这一切得益于小村保留完好的多栋明清古建筑，其中“百间大屋”更是蜚声中外。
世界客家学研究专家、美国哈佛大学博士劳格文先生在参观“百间大屋”后感叹道：“像这么完整保存下来的古建筑，在世界各地都十分罕见，在这里拍一部清代历史剧，可以不用布景。”
据统计，宁都县像东龙村这样的物质文化遗产有处，其中国家级文物保护单位有2处，省级文物保护单位有9处。人们行走在梅江两岸，不时可以看到古村民居、碑林石刻、亭台楼阁、古寺庙宇、革命遗址等，宛如走进了一座没有围墙的博物馆。
在非物质文化方面，客家歌、戏、舞、文、剧、词等各色民俗文化异彩纷呈，使这里如同一座客家民俗大观园，学术界把相当数量的宁都民俗作为古代客家文化的“活化石”来研究。
宁都有些民俗文化是全国独一无二的，如明末清初出现的宁都采茶戏，被列为全国地方戏剧的独立剧种；宁都道情被列为全国地方曲艺的独立曲种。这些独特的客家民俗活动，极富地方乡土色彩，具有独特的文化价值。
一条大放异彩的传承路
为了让传统文化重放异彩，宁都县全面开展传统文化的收集与整理，制定了《宁都县保护历史文化遗址专项实施规划》，先后出版《宁都客家方言纪略》等一批反映宁都深厚文化的书籍，并邀请国内知名专家学者为文化保护与发展把脉开方。
资金不足，始终是保护传承传统文化的“瓶颈”之一。该县通过政府投、部门帮、企业捐、社会筹，累计投入传统文化保护利用资金5亿多元。同时，以项目推进、适度开发来带动传统文化的保护。按照“科学规划、合理开发、修旧如旧、重点保护”的原则，对红色旧址进行规划、维修、重建及开发。建立了宁都县非物质文化遗产保护中心，成立专项基金对民俗传承人进行生活补助，出台政策鼓励和支持非物质文化遗产代表性传承人、民间表演队积极开展传承活动，充分调动民间艺人的文化自觉，既保护了传统，又传承了传统。
一张叫响全省的新名片
该县重视对历史文化的保护和挖掘，在做好抢救、保护和继承工作的基础上，将过去分散、自发的客家民俗文化活动纳入有组织、有计划的轨道，逐步形成了一个传承有序、发展前景看好的喜人局面。
该县兴建了中央苏区反“围剿”战争纪念馆，创立了宁都文学院，承办了中央苏区反“围剿”第二次理论研讨会，并邀请国内知名作家、画家、陶瓷艺术大师等前来采风，深入挖掘和宣传宁都悠久灿烂的历史文化。
近年来，宁都的传统文化引起社会各界的广泛 前不久，在由江西日报社、江西省社会科学界联合会等单位共同主办的“江西十大文化古县”评选活动中，宁都县喜获“江西十大文化古县”称号。从此，宁都县又多了一张响亮的文化新名片——“江西十大文化古县”。
汲取传统文化的精华，该县提炼和倡导“崇文、怀德、开放、致远”的新宁都精神，打造全县干部群众的“精神高地”，让宁都振兴发展有了源源不断的内驱力。去年，全县实现生产总值亿元，同比增长10.5%；万元以上固定资产投资47.7亿元，同比增长14%；财政总收入7.7亿元，同比增长15%；规模以上工业增加值18.7亿元，同比增长14%。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。宁都县传统文化正迎来大发展的春天。
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